Тақырып бойынша презентация: «Ол не - Баба Яга (мейірімді кемпір немесе зұлым бақсы)? Бұл жұмбақ кемпірге бару үшін не білу керек? осы жұмбаққа. Тегін және тіркеусіз жүктеп алыңыз

Баба Яга - біздің балалық шағымыздағы бейне. Бірақ, белгілі бір жасқа жеткен соң, біз оның орыс фольклорында қайдан шыққанын ойлап көрдік пе? Ал бұл ертегі кейіпкері шын мәнінде нені бейнелейді: жамандық па, жақсылық па?

«Өлгендердің үйлері»

Алдымен Баба Яганың «тіркеу» орнын еске түсірейік. Есіңізде болсын: «Хут-хут, орманға арқаңды бұр, алды маған!» Неліктен дәл саятшылық және неге тауықтың аяқтарында?

Бір кездері Еділ, Обь және Мәскеу өзендерінің жоғарғы жағындағы аумақтарды фин-угор тайпалары мекендеген. Олардың мәдениеті жиі «Дьяково» деп аталады, өйткені олардың ежелгі қоныстарының бірі қазіргі Коломенское ауданындағы Дьяково ауылының маңында табылған.

Дьяков мәдениетін зерттеген зерттеушілер ұзақ уақыт бойы бұл тайпаның көне ескерткіштерінің арасында бірде-бір қорымның жоқтығына таң қалды. Сондықтан дьяковтықтардың жерлеу ғұрыптары туралы мәлімет болған жоқ. Осы уақытта, 1934 жылы Ярославль Еділ бойындағы Березняки елді мекенінде қазба жұмыстары кезінде археологтар ішінде бірнеше адамның күйдірілген қалдықтары болған шағын бөрене үйінің қалдықтарына тап болды.

Олардың арасында ерлер, әйелдер және балалар болды. 1966 жылы осындай олжа Звенигород облысында Саввино-Сторожевский монастырының жанындағы тағы бір Дьяково қонысын қазу кезінде табылды. Құрылым төбесі бар төмен ағаш үй болды. Ғимараттың кіреберісі оңтүстік жағында, дәл кіре берісінде ошақ болған.

Ішінен кем дегенде 24 адамның сүйегі табылды. Олардың барлығы кремацияланды. Кейбір жағдайларда күл арнайы урналарда болды, олардың қабырғалары бір жағынан қатты күйіп кеткен, өйткені олар жерлеу рәсімі кезінде оттың жанына қойылған болуы мүмкін. Ғалымдар мұндай құрылымдарды «өлгендер үйлері» деп атады.

Шығыс Еуропа мен Азияның солтүстігінде бейіттердің үстіне бөрене үймелер қою дәстүрі болғаны белгілі, кей жерлерде бұл дәстүр 18 ғасырға дейін болған. Шамасы, мәйіттерді бір жерде «жақтап» өртеп жіберген, содан кейін «қабірге» салынған. Кейде «өлгендер үйлері» елді мекендер аумағында, кейде олардың сыртында орналасты.

Тауықтың аяғындағы саятшылыққа келетін болсақ, кейбір сарапшылардың пікірінше, біз тауықтың аяқтары туралы мүлде айтып отырған жоқпыз: «өлгендер үйлері» бұрын жерлеу рәсімі кезінде түтінмен ысталған қадаларға немесе діңгелерге орналастырылған. қалдықтарды сол жерге қою.марқұм – ішке кеміргіштер немесе жәндіктер еніп кетпеуі үшін.

Аяқтарды «тауық» деп атаған дұрысырақ болар еді. «Курий» фольклордың қалыптасу процесінде шыққанға ұқсайды. Әлбетте, «өлгендер үйлері» де культтік рөл атқарған. Ежелгі фин-угор халықтары оларды өлілер баратын жер асты әлеміне апаратын «порталдар» ретінде көрді... Өйткені, ертегі кейіпкерлері үшін сиқырлы шындыққа саяхат көбінесе Баба Яганың саятшылығынан басталады.

Түнгі қорқынышты

Ал, шын мәнінде, «сүйек аяғы» бар зұлым кәрі бақсының бейнесі қайдан пайда болды? Сірә, жерлеу рәсімдерін әйел дінбасыларға сеніп тапсырған, мүмкін олар кемпірлер болса керек...

Бұл ең танымал ертегі кейіпкерінің пайда болуының басқа нұсқалары бар. Бірақ алдымен оның типтік портретін еске түсірейік: «Пеште, тоғызыншы кірпіште, сүйек аяғы Баба Яга жатыр, мұрны төбеге дейін өскен, табалдырықтан ілулі тұр, кеудесі ілмекке оралған, ол өткірленеді. оның тістері»

Қорқынышты, ашушаң, қырлы, мұрын - төбеге өскен, соқыр, оның аяғы сүйекті, минометпен ұшады, ізін сыпырғыш таяқпен сыпырады, қалың орманда, тауықтың аяғындағы лашықта тұрады, саятшылықта жоқ. терезелер немесе есіктер, сүйектер мен бас сүйектерден қоршау, балаларды қуырады, оларды пешке күрекпен итереді. Қорқынышты және тек, әсіресе түнде осылай оқысаңыз.

«Оның саятшылығының айналасындағы қоршау адам сүйектерінен жасалған, бас сүйектер қоршауда қазанның орнына ілулі, болттың орнына адам аяғы, құлыптың орнына қолдары, құлыптың орнына - өткір аузы бар. тістер». Баба Яганың шашы ұшты, өрімдері бұралған.

Ежелгі славяндардың мәдениетінде бос шаш - басқа әлеммен байланыс; өлген әйелдің өрімі де бұралған. Баба Яга, өлген сияқты. Сүйек аяқ - баяғыда өлгені сонша, денесі шіріп кеткен. Мұрын төбеге жабысып қалды. Шамасы, оның үйінде адам көп.

Баба Яга минометпен ұшады, ол палубаға өте ұқсас - табыттың прототипі. Ол сыпырғышпен сыпырылады. Бұрынғы әдет-ғұрып бар еді: марқұмды соңғы сапарға аттанарда шанаға мінгізгенде, тірілер әлеміне қайтып оралмас үшін артынан шана ізін сыпыратын. Неліктен ұшып жатыр? Өйткені өлгендер жүрмейді, оларды алып жүреді. Ал жан ұшады Сонымен қатар, Баба Яга ештеңе көрмейді, оның адамдық көзқарасы жоқ.

«Фу-фу, - дейді ол, - орыс рухының иісі бар». Бірақ оның көзқарасы басқаша - ол болашақты көреді. Барлығы Баба Яганың өлі әйел екенін көрсетеді. Ол, жоғарыда айтылғандай, тауықтың аяғындағы саятшылықта тұрады. Славяндарда да осындай әдет болды: адам қайтыс болғаннан кейін, жан әлі шешім қабылдамаған кезде, үйді дайындау керек болды.

Ол үшін олар салт қуыршақ жасады, оған үйді кесілген ағашқа қойды. Міне, тауықтың аяқтарында саятшылықтың пайда болуының тағы бір нұсқасы. Тамырлары тауықтың аяқтарына өте ұқсас. Терезесі мен есігі жоқ саятшылық - өлілерге қажет емес. Құрбандық салынатын кіреберіс ғана бар. Солтүстік халықтарында бұл әдет әлі де бар.

Көптеген ғалымдар Баба-Яганың құдайдың мәні, адамзат баласының арғы тегі деп санайды. Олар оған кеңес алу үшін келеді. Иван Царевич сиқырлы сыйлықтар алады, Әдемі Василиса Баба Яганың саятшылығына барғаннан кейін өзін күйеу-патша және сиқырлы әрекеттерді орындау қабілетін табады. Ол ерекше мата тоқиды, ерекше жейделер тігеді.

Кез келген білім үшін ата-бабаларымызға жүгіну керек деген халық даналығы бар. Ата-бабалар қайда? Халық мәдениеті тұрғысынан – о дүниеде. Баба Яга - бұл басқа әлемнің басшысы. Яғни, біраз білім алу үшін басқа әлемге бет бұру керек. Басқаша айтқанда, ертегі кейіпкерлері жасайтын ата-баба тәжірибесіне.

Әлемнің ұлы анасы

Және тағы бір нәрсе - «Баба Яга» сөзінің шығу тегі туралы. Баба - барлық мәдениеттердегі басты әйел. Тас әйелдерге көптеген халықтар табынған. Әйелді бала туғаннан кейін ғана әйел деп атаған. Бір түбірлі «бабай» сөзі ру басы деген қоңыр деген мағынаны да білдіреді. «Яга» - от - от. «Яғат» етістігі болған. Бұл барлық энергия шоғырланған ерекше айқай.

Ягал аңшылары, босанған әйелдер. Яғни, Баба Яга бәрін білетін басты ана болды. Орман яга-сиқыршысының бейнесі, шамасы, әлемнің Ұлы Анасы - жануарлардың иесі, барлық тіршілік иелерінің арғы тегі, адамдардың тағдырын білетін және бақсыларға олардың табиғаттан тыс қасиеттерін беретін ең ежелгі идеяларға дейін барады. қуат.

Ертегілердегі Яга тірілер әлемі мен өлілер әлемі арасындағы шекараны күзететін қақпашы және басқа әлемге жол көрсетуші рөлін атқарады; ол өлілер әлеміне енуге тырысқан кейіпкерлерді сынап, осы сынақтардан өткендерге көмектеседі.

Екі дүниенің шекарасында тұрған яга саятшылығы өлі патшалықтың, ақыреттің қақпасы сияқты; тіпті оның ертегілердегі және наным-сенімдердегі көрінісі өлімді еске салады: ол доминаға (адамның тұрғын үйі түріндегі жерлеу ғимараты) өте ұқсас және жиі адам қалдықтарымен қоршалған (бас сүйектер ілулі дуалда ілулі, есік тіреу). аяқпен жоғары көтерілу және т.б.).

Сонымен қатар, Баба Яга танымал қиялда өліммен ғана емес, сонымен бірге қайта туылу рәсімдерімен, өлу және қайта тірілу идеясымен анық байланысты болды. Мысалы, ертегілерде ол жиі балаларды ұрлап алып, оларды пешке қуыруға тырысады, бұл көп жерде ауру немесе әлсіз балаларға жасалатын «баланы пісіру» рәсіміне ұқсайды: бала символдық түрде жойылды. сондықтан ол басқа адам болып қайта туады.

Тіпті, «яга ұрлау» ертегілері ертедегі бақсылық бастау, жас жігіттерді аңшыларға инициациялау, оларды белгілі бір жас тобына енгізу негізінде пайда болуы мүмкін.

Бастау рәсімі әдетте жасөспірімдерді, 10-12 жастағы ұлдарды біраз уақытқа ауылдан алып кетіп, әртүрлі сынақтардан өткізіп, барлық практикалық аңшылық дағдыларынан емтихан түрін жүргізетін; сонымен бірге жігіттер ру үшін «өлетін» сияқты, олардың орнына ерлер, жауынгерлер мен аңшылар «туылады».

Сондай-ақ бастамалар жасөспірімдерді тайпаның қасиетті құпияларымен, аңшылардың сиқырлы рәсімімен ішінара таныстыру болды. Ежелгі уақытта бұл күрделі рәсімді, жас жігіттерді аңшыға қосу рәсімін де бақсы әйел басқаратын. Бәлкім, мұндай әйел символдық түрде сол Ұлы Ананы, богиняны - өлілердің басқа әлемімен байланысты жануарлардың иесі және текшісін бейнелеген.

Мұндай «білімді» әйелдің бейнесі орманнан келген, балаларды ұрлап (яғни оларды бастау рәсімі үшін алып кеткен) және пеште қуыруға тырысатын Баба Яганың ертегі бейнесін жасауға негіз бола алады ( «Адам туатындай баланы өлтір» ), сонымен қатар сынақтан өткен таңдаулы кейіпкерлерге кеңес беріп, көмектесу.

Демек, әйгілі фольклорлық кейіпкер көрінгендей бір мәнді емес. Ең бастысы, онсыз бала кезімізде бәріміз жақсы көретін тамаша ертегілер болмас еді ...

«Баба Яга бейнесі: зұлым сиқыршы ма әлде жақсы сиқыршы ма?» зерттеу.

Сәйкестік:

Ертегілер – әдемі өнер туындылары. Біздің жадымыз олардан ажырағысыз. Орыс ертегісі күрделі дүние жасады. Барлық дерлік ертегілерде кейіпкерлердің бірі - Баба Яга. Бұл сұмдық жаратылыста үрейлендіретін, сонымен бірге тартатын не бар. Баба Яга - орыс халық ертегілерінің даулы бейнесі.

Бала кезімізден біз бұл бейнемен бетпе-бет келеміз. Оның қатысуымен көптеген жұмыстар бар, тіпті мерекелер онсыз сирек өтеді. Баба Яга туралы ертегілер жазылды, суретшілер оны тартады, оның қатысуымен фильмдер түсірілді. Әртүрлі жұмыстарда ол әртүрлі: мейірімді, адамдарға көмектесетін немесе зұлым және қатыгез, балаларды ұрлап, тіпті оларды жеуге тырысады. Неліктен?

Бұл сурет қайдан пайда болды? Оны кім ойлап тапты? Мен бұл мәселеге қызығушылық танытып, зерттеу жүргізіп, сұраққа жауап беруді шештім: «Баба Яга: зұлым сиқыршы ма әлде жақсы сиқыршы ма?»

Зерттеу объектісі : Баба Яганың бейнесі

Тақырып Менің зерттеуім орыс халық ертегілері

Гипотеза : Баба Яга тек жағымсыз ғана емес, сонымен қатар жағымды кейіпкер

Мақсаттар:

орыс халық ертегілерінде, әдебиетте және өнердің басқа түрлерінде жасалған Баба Яга бейнесін зерттеу;

Баба Яга оң немесе теріс кейіпкер екенін біліңіз

Тақырып бойынша жұмыс істей отырып, мен өзіме келесі міндеттерді қойдым:

Баба Яга бейнесінің шығу тегінің әртүрлі нұсқаларын зерттеу;

Халық және авторлық ертегілер мысалында кейіпкерге тән белгілерді анықтау;

Ертегі кейіпкерінің фольклордың басқа жанрларына және өнер түрлеріне енуін қадағалау

Мен өз жұмысымда сипаттау әдісін қолдандым, атап айтқанда:

бақылау,

Жіктеу,

Жалпылау

Зерттеудің келесі кезеңдерін бөлуге болады:

слайд

1-кезең – Дайындық. Мәселені зерттеу, шаралар әзірлеу.

2-ші кезең – Негізгі. Баба Яга туралы әртүрлі дереккөздерден ақпарат жинау, оның қатысуымен жұмыстарды іздеу (соның ішінде көркем және анимациялық фильмдер), оның бейнесі бар картиналар, қолөнер жасау, ертегілер жазу, сурет салу

3-ші кезең - Финал . Жұмысты қорытындылау.

Алдымен түсіндірме сөздіктермен жұмыс жасап, БАБА ЯГА есімі нені білдіретінін анықтадым.Мен келесі түсіндірмелерді таптым:

: «Баба Яга – Кемпір – орыс ертегілеріндегі сиқыршы»;

: . «Баба Яга – ежелгі орыс мифологиясының жағымды кейіпкері»;

В.Даль: «Баба Яга - ұсқынсыз кемпірдің атын жамылған сиқыршы, зұлым рухтың руы;

Брокгауз және Эфрон: «Б аба-Яга, қалың орманда тұратын ертегі кейіпкері; сиқыршы».

Мен бұл образды мына ертегілерде кездестірдім:

«Қаздар аққулар»

«Мыстан кемпір»

«Бақа ханшайым»

«Әдемі Василиса»

«Мария Моревна»

«Иван Царевич пен Белый Полянин»

«Үш корольдік дива мен діни қызметкердің ұлы Ивашка туралы ертегі»

«Баба Яга және заморышек»

«Финист – мөлдір сұңқар»

Е.Успенскийдің «Сиқырлы өзенмен төмен» әңгімесінде.

«Баба Яга, сүйек аяғы» өлеңінде ертегі жазды,

Н.Ладонщиковтың «Ескі ертегіде» поэмасы.

Baby Yaga бейнесі қалай пайда болды?

Баба Яганың бейнесі қалай пайда болғанын ешкім нақты айта алмайды, бірақ ұсыныстар бар.

Мен ертеде орыс адамының әлемі екі тең бөлікке бөлінгенін білдім - бұл жерде емес, алыс жерде бар жақсы және жаман дүние.

Ертегілердің бәрінде де Қиырға апаратын жол қиын, қауіп-қатерге толы.

Ержүрек батыр өздігінен жеңе алмайды, оған жол көрсетіп, зұлым рухтармен күресуге көмектесетін көмекші керек.

Баба Яганың көмегімен ертегі кейіпкерлері шындықтан қазынашының қылышы тас кесетін, жасаратын алма бақтары өсетін, күн тірі және өлі судың көлдерінде шағылысып, өлім сыйып кететін жерге енеді. темір ине. Батыл, мейірімді, адал, парасатты, еңбекқор болу үшін – зұлымдықты жеңу керек. Бұл жерде ертегі кемпір - Баба Яга кейіпкерге көмектеседі.

Аты қалай пайда болды?

Баба Яганың аты көп екен

ЯҒА, ЯҒАЯ БАБА, ЯГИНИШНА, ЯГАБОВА, ЯГИШНА, ЯҒАБИХА, ЯҒИХА, ЯҒАЯ .

«Баба» деген сөзбен бәрі түсінікті. Сондықтан Ресейде олар қарт әйелді шақырды. Ал Яга қандай есім?

Ғалымдар нақты айта алмайды.

«Баба Яга» атауының шығу тегі анық емес.Бірақ көптеген мүмкін түсініктемелер бар:

Бұл Баба Яганың тұрғылықты жерінен келді ме - мүк өсетін қарағайлы тайга орманы (оны бір кездері «яг» деп атаған);

Қарапайым сөз тіркесінен болсын - яга киген әйел (жеңсіз жүнді пальто);

Мүмкін оның есімі ескі серб «эга» - аурудан шыққан;

Немесе Ресейде Ягишнаяны зұлым, ұрыс-керіс әйел деп атағандықтан болар.

ü Кейбір деректерге қарағанда, ол өз есімін айғайлау, шу шығару, ашулану, балағаттау дегенді білдіретін ескі ягат сөзінен алған. Кейбір ғалымдар Яганы зұлым сиқыршы, сиқыршы деп санайды. Басқалары оны ежелгі славян құдайы, орман мен жануарлардың иесі, басқа әлемге өтуді қорғайтын деп атайды.

ü Яги есімі йоги сөзінен шыққан және оның өзі Үндістаннан шыққан деген нұсқа бар.Мұндай егжей-тегжей тән: Баба Яга саятшылығында үш жұп сиқырлы қол барлық үй тапсырмасын орындайды. Мүмкін оған алты қарулы үнді құдайы Шива қызмет етеді ме? Баба Йаганың үнді гермит йогилері сияқты адамдардан алыс өмір сүріп, жалғыз өмір сүруі кездейсоқ емес. Сонымен қатар, оның ступасы ступалар деп аталатын киелі үнді құрылымдарын өте еске түсіреді.

ü Ақырында, Баба Яга бөтен жаратылыс және ғарыштан Жерге келген деген болжам бар. Оның ұша алатыны таңқаларлық емес. Ертегілер мен мифтерде оның ступасы темірден жасалғаны жиі айтылады. Бұл ступа емес, көп сатылы ғарыш кемесінің қадамдарының бірі болуы мүмкін.

Баба Ягаға тән белгілер

Баба Яганың сыртқы сипаттамасы оқырман санасында бұл көбінесе жағымсыз кейіпкер екенін айтады.

Баба Яга портретінің сипаттамасына назар аударайық.

... кіреді - саятшылықта баба-яга, сүйек аяғы, кәрі, тіссіз отырады. («Сиқырланған ханшайым»)

...сұр кемпір орындықта сүйреткі иіріп отыр.

(«Ол жаққа барыңыз - қайда екенін білмеймін, оны әкеліңіз - мен не екенін білмеймін»)

...Онда Баба Яга отыр - сүйек аяғы, бұрыштан бұрышқа аяқтары, бақшадағы ерні, ал мұрны төбеге дейін өсті. («Финист – мөлдір сұңқар»)

Көріп отырғанымыздай, бұл кейіпкердің портретін сипаттауда жағымсыз лексика жиі қолданылады: тіссіз, сүйек аяқ, ілмек мұрын. Оқырманда қазірдің өзінде жағымсыз кейіпкердің бейнесі қалыптасады.

Тауықтың аяқтарында, ормандағы қошқар мүйіздерде биік тиннің артында саятшылық бар. («Мыстан кемпір»)

... тауықтың аяғында саятшылық бар, бір терезеге жуық, айналады. («Қаздар аққулар»)

... яга-бабаның лашығы тұрған алаңқайға шықты; адам сүйегінен жасалған саятшылықты қоршау, дуалға көзді адам бас сүйектері шығып тұрады; қақпадағы есіктердің орнына – адам аяқтары, құлыптың орнына – қолдар, құлыптың орнына – өткір тістері бар ауыз. («Әдемі Василиса»)

Баба Яганың үйі бар, үйдің айналасында он екі сырық бар, он бір сырықта адамның басында, тек біреуі бос тұр.
(«Марья Моревна»)

Оқырман назарын бірден үйдегі ерекше - тауықтың аяқтарына аударады.

Зерттеуге жүгінсек, мұндай үйлердің өлген адамдарға арналып салынғанын байқаймыз. Ежелгі уақытта өлілерді домино тастарына жерлеген - тауықтың аяқтарына ұқсайтын тамыры жер астынан көрінетін өте биік діңгектердің үстінде орналасқан үйлер.

Ресейдің солтүстігінде деп аталадыпошта фабрикалары: олар жерге қазылған бағанада өз осінің айналасында айналады. Бұл механизм ғимаратты «алға-артқа» айналдыруға мүмкіндік береді, Баба Яганың саятшылығы сияқты.

Баба Яганың ерекше көлігі - ол өзінің сүйікті тамағын іздеп ұша алатын ступа: зұлым сиқыршы пеште қуыратын кішкентай балалар.

...Баба Яга орманды тастап кетті - ол минометке мінеді, пестильмен жүреді, сыпырғышпен сыпырады. («Әдемі Василиса»)

...Темір шұңқырға бар жылдамдықпен секіреді, пестильмен айдайды, сыпырғышпен ізін сыпырады. («Марья Моревна»)

Яга - әйел семіз адамды ұстап алды, минометке отырды, айдап кетті; ол минометпен мінеді, олар оны пестильмен күштеп, ізін сыпырғышпен жауып тастайды. («Баба Яга және Жихар»)

Осылайша, Баба Яганың сыртқы сипаттамаларына сәйкес біз жасай аламыз. Баба Яга жағымсыз кейіпкер деген қорытынды

Сонда сұрақ туындайды: неге ауызша халық шығармашылығын зерттеушілер Баба Яганы көбінесе жағымды кейіпкер ретінде сипаттайды?

Баба Яганың әрекеттеріне тоқталайық.

ЕртегілердеБаба Яга зұлымдық жасайды: ағасы Иванушканы ұрлап, ағаларын өлтірмек болады, олМен кішкентай балаларды пешке салып жегім келді. Мен жегім келді, бірақ жемедім. Демек, Баба Яга каннибал емес. Баланы пешке қою Ресейде ертеден келе жатқан әдет екенін білдім.

Ертегі бізге көне салтты әкеледі артық пісірубала. Оның мәні келесідей болды: егер нәресте әлсіз болып туылған болса, оны қамырмен жағып, нан күрекшесінің үстіне қойып, оны жылы пешке үш рет жабыстырды. Онда нәресте «піседі», күшейіп, өміршең болды. Бұл ырымды ауыл емшісі жасаған. Осылайша, сиқыршы және емші Баба Яга нұсқасы негізсіз емес.

Көптеген ертегілерде Баба Яга жақсы істер жасайды. Ол солдатқа көмектеседі ханшайымды табыңыз(«Сиқырланған ханшайым») Эндрю Марияны табу үшін - ханшайым(«Ол жерге барыңыз - мен қайда екенін білмеймін, оны әкеліңіз - мен не екенін білмеймін «), Марюшка - Финист - айқын сұңқар(«Финист – мөлдір сұңқар»).

Баба Яганың бейнесі кинотеатрды бей-жай қалдырмайды.

Мен Баба Яганың қатысуымен көптеген көркем фильмдер түсірілгенін білдім.

Слайд: Аяз

«Бағалы сыйлық»

«Өлмейтін Кощей»

«Кішкентай арқалы жылқы»

«Мария - суретші»

«Алтын мүйіздер»

Баба Яганың рөлін әртүрлі актерлер ойнады. Көбінесе оның рөлін актер Георгий Милляр ойнады. Оның кейіпкері әрқашан қорқынышты, жыртық және лас, бірақ ол жамандық жасамайды.

Жақсы Баба Яганың рөлін Татьяна Пельцер фильмдерде ойнады:

«Белгісіз жолдарда»

«Бейсенбідегі жаңбырдан кейін»

Баба Яганың қатысуымен көптеген мультфильмдер жасалды.

Мен мыналарды есіме түсірдім:

«Баба Яга» «Қаздар - аққулар»

«Әже Йожка және басқалар» «Баба Яга қарсы»

«Әдемі Василиса» «Баба Яга және жидектер»

«Ивашко мен Баба Яга» «Бақа ханшайым»

«Брауни Кузидің шытырман оқиғалары» «Әже Йожка және т.б.»

«Пионерлер сарайынан Ивашка» «Жихарка»

«Жаңа жылдық ертегі» «Екі үйеңкі»

«Кішкентай Хаврошечка» «Баба Яга және сиқырлы дастархан»

«Баба Яга Жаңа жылды қалай қарсы алды» «Сиқырлы өзенмен төмен»

«Әпке Алёнушка мен ағасы Иванушка»

«Ол жаққа барыңыз - мен қайда екенін білмеймін, оны әкеліңіз - мен не екенін білмеймін»

Баба Яга туралы көптеген кітаптар мен ертегілерді оқып, көркем фильмдер мен мультфильмдерді көргеннен кейін мен түсіндім.Баба Яга - бұл танымал қиялдың туындысы емес, тарихи тұлға. Бір кездері ол талай халық табынған ошақ қасы, құдай болған.

Шығару:Зерттеу Баба Яга бейнесі үлкен семантикалық жүктемені көтеретіні туралы қорытынды жасауға мүмкіндік береді.

Осылайша:

- Баба Яга орыс халық ертегілерінде әрқашан зұлым бақсы емес;

-ол әртүрлі болуы мүмкін - жақсылық та, жамандық та;

-көбінесе ол батырға көмектеседі, оны құтқарады;

-Баба Яга көңілді және күлкілі, кейде тіпті әдемі болуы мүмкін.

Мен Баба Яганың адамдарға көмектесетін мейірімді сиқыршы екеніне сенемін

Назарларыңызға рахмет.

Қалалық бюджеттік білім беру мекемесі

Шумковская негізгі жалпы білім беретін мектебі

Зерттеу

тақырыпқа:
«Сен несің, Баба Яга,
жақсы ма, жаман ба?»

Жұмысты Минамуллина Кристина жасады,

3-сынып оқушысы

Жетекші

Sysolina T.V.,

Мұғалім-кітапханашы

бастап. Андреево

2016

Кіріспе…………………………………………………………………………………..3

1. Баба Яга есімінің мағынасы……………………………………………………5

2. Ертегілердегі Баба Яганың бейнесі……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

3. Баба Яга балалар мен ересектердің көзімен……………………………….10

Қорытынды. ………………………………………………………………...он бір

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі……………………………………......12

1-қосымша.………………………………………………………………13

2-қосымша………………………………………………………………………14

Кіріспе

Мен тауықтың аяқтары бар лашықта болдым.

Бұрынғыдай бәрі бар. Яга отыр.

Тышқандар сықырлап, үгінділерді аралады.

Жаман кемпір қатал еді.

К.Балмонт

Ертегілер әлеміне ерте сөйлей бастағанда енеміз. Орыс ертегісі күрделі дүние жасады. Бұл туралы бәрі ерекше. Балтаның өзі ағаш кеседі; пеш сөйлеп тұр, алма ағашы Яга жіберген аққу қаздардан жүгіріп келе жатқан балаларды бұтақтарымен жауып тұр.

Баба Яга деген кім?

Ертегілерді тыңдай отырып, біз Баба Яганың қажетті кейіпкер екеніне үйреніп қалдық.

Ертегілерді қорқытатын, сонымен бірге қызықтыратын бұл ұшқыр тіршілік иесінің несі бар? Мен көбірек білгім келді, оны жақынырақ білгім келді.

Мәселенің өзектілігі:

Катя Матюшкинаның «Шырша сыпырғыштары немесе Ваняның бас киімдегі және сарафандағы оқиғалары» кітабын оқып отырып, мен басты кейіпкер - Баба Ягаға қатты алаңдадым. Қырыққабаттан кішкентай тауып, өсірген асырап алған қызы екеуі Өлмейтін Кощейді жеңуге тырысты. Бұл ертегіде Баба Яга мен үшін мүлдем қорқынышты емес, керісінше әдемі болды, мен оны түсіндім және оның жеңісін күттім. Ал жақында анамның ініме орыс халқының «Қаздар аққулары» ертегісін оқып бергенін естідім. Бұл ертегіде Баба Яга - қаздарға баланы жеу үшін ұрлауды бұйырған бұзық, зұлым кемпір. Мен оның қандай Баба Яга екеніне таң қалдым: зұлым немесе мейірімді.

Мақсат:Баба Яга бейнесін нақтылау.

Тапсырмалар:

Баба Яга бейнесін талдаңыз;

Баба Яга есімінің мағынасын, оның сыртқы түрін және қайда тұратынын біліңіз;

Баба Яга ертегілерде қандай әрекеттерді орындайтынын анықтаңыз: жақсы немесе жаман;

Ересектер мен балалардың Баба Ягамен қарым-қатынасын біліңіз;

Гипотеза:Баба Яга әртүрлі болуы мүмкін делік.

Зерттеу нысаны:Мыстан кемпір.

Зерттеу әдістері:кітап оқу, көркем шығармаларды талдау; ой толғау, Баба Яганың қасиеттерін салыстыру және оларды жалпылау; студенттерге сауалнама.

Баба Яга есімінің мағынасы

Баба Яга есімінің мағынасын білу үшін мен энциклопедияларға, түсіндірме сөздіктерге жүгіндім. Сөздіктерден мен Баба Яга туралы мынаны білдім: Баба Яга (Яга (лар) Баба, Ягбиха, Ягабова, Ягая, Ягинишна, Ягиха, Егебица;) - «жұмбақ орман кемпір, бақсылардың үстінен үлкен әйел». Түсіндірме сөздікте С.И. Ожегова Баба Яга - «орыс халық ертегілеріндегі зұлым ескі сиқыршы ». Даля сөздікте «яга, ягавая, ягая – бақсы, зұлым рух, ұсқынсыз кемпірдің отбасы» деген түсінік береді. Орыс тілінің түсіндірме сөздігінде В.И. Даля Баба Яга - «ертегідегі құбыжық, сиқыршылардан асып түсетін үлкен әйел, Шайтанның күңі».

Яга, Ягая Баба, Ягинишна, Ягабова, Ягишна, Ягбиха, Ягиха, Ягая деген Баба Яганың көптеген есімдері бар екен. «Баба Яга» атауы екі сөзден тұрады: баба және яга. «Әйел» сөзі В.И. сөздігінде түсіндіріледі. Даль: «Ауылдық әйел, әдетте үйленген». Бұл сөздің тағы бір мағынасы «Әже сияқты». Ал Яга қандай есім? Ғалымдар екі нұсқаны алға тартты: мүмкін, мүк өсетін қарағайлы тайга орманынан (бір кездері оны «яг» деп атаған) немесе қарапайым фразадан - ягадағы әйел (орыс тілінің қазіргі түсіндірме сөздігінде Т.Ф. Ефремова « Яга - сыртында жүні бар тон»). Сондай-ақ, «Яга» сөзін шешуге қатысты көзқарастардың бірі «шешуші». Осылайша, Баба Яга бәрін өзі шешетін әйел болуы мүмкін.

Көріп отырғаныңыздай, тіпті ғалымдар Баба Яга есімінің шығу тегі туралы ортақ пікірге ие емес.

Ертегілердегі Баба Яга бейнесі.

Баба Яганың қандай екенін және оның қандай әрекеттер жасағанын білу үшін мен орыс халық ертегілерін оқыдым:

Терешечка.

Мария - Моревна.

Әдемі Василиса.

Мыстан кемпір.

Қаздар аққулар.

Жасартатын алма мен тірі су туралы ертегі.

Бақа ханшайым.

Finist-Clear Falcon.

Онда бар, қайда білмеймін, бірдеңе әкел, нені білмеймін.

Сиқырлы ханшайым.

Барлық ертегілерде маған Баба Яга бірдей көрінеді. Бұл ылғи сүйек аяғы бар кемпір. Кейбір ертегілерде ол шіркін: мысалы, ертегіде «Финист-мөлдір сұңқар» былай сипатталады: «... Баба Яга - сүйек аяғы, аяғы бұрыштан бұрышқа, еріндер бақшада, ал мұрын төбеге дейін өсті ...»

«Бақа ханшайым»: «.. пеште, тоғызыншы кірпіште, сүйек аяғы Баба Яга жатыр, тістері сөреде, ал мұрны төбеге дейін өсті».

«Марья-Моревна»: «... Баба Яга саятшылықта отыр, сүйек аяғы, мұрны төбеге дейін өсті, қолдары ілгек сияқты».

Ал Баба Ягаға жету үшін әртүрлі кедергілерді жеңіп, ұзақ уақыт жүру керек. Ертегіде «Әдемі Василиса»Василиса түні бойы және күні бойы жүрді, тек келесі кешке қарай ол Баба Яганың лашығы тұрған алаңқайға келді.

Ертегідегі Марюшка «Финист-мөлдір сұңқар»Мен Баба Яганың үйіне келгенше, мөлдір даламен жүріп, қараңғы орманды, биік тауларды аралап, темір аяқ киімді тоздырдым, темір таяқты сындырып, темір қалпақшаны жырттым.

«Жасартқан алма мен тірі су туралы ертегіде»: «...Атқа ұзақ, қысқа, аласа, биік, жасыл шалғынды, тас тауларды аралап, күндіз кешке атқа қонды - күн батқанша күн қызыл - және саятшылыққа жүгіреді ...»

Бұл Баба Яганың өте алыс тығыз орманда, жету оңай емес қалың тоғайда өмір сүретінін білдіреді.

Баба Яганың үйі - тауықтың аяғындағы саятшылық. «Иван жан-жағына қарады, жолды көрді және онымен жүрді - мүмкін ол қайда апарады. Ал соқпақ оны қалың орманға апарды. Айнала бос, адам жанын көрмеу үшін. Тек үйшік жалғыз, тауықтың аяғында, бір терезеге жуық, тік подъезді бар. «Дана Василиса туралы ертегі»

«Қаз-аққулар»: «...тауықтың аяғында саятшылық бар, бір терезедей, өзі айналады».

Баба Яга минометпен қозғалып, оны пестелмен қуып, іздерін сыпырғыш таяқпен жауып жатыр. «Кенеттен Василиса естиді - жер дірілдеп, шайқағышпен жүреді. Бұл минометпен ұшып келе жатқан Баба Яга, пестильмен айдап бара жатқан, сыпырғыш таяқпен із сыпыратын» - «Сұлу Василиса» ертегісіндегі Баба Яганың келбеті осылай сипатталған.

Баба Ягамен бірге ертегілерде кім кездеседі? Неліктен ертегі кейіпкері осындай жағымсыз жерге тап болады?

Кейбір ертегілерде Баба Яганың балалары бар. Баба Яга оларды жегісі келеді және пешке қою үшін күрекке отыруды ұсынады.

Балаларды не «Терешечка» ертегісіндегідей Баба Яганың өзі ұрлап әкетеді, не оның бұйрығымен «Қаздар аққулары» ертегісіндегідей қаздар балаларды ұрлайды.

Бірақ бұл ертегілерде балалар ата-аналарын тыңдамағандықтан Баба Ягамен аяқталды. Машенька ағасына қарамай, құрбы қыздарымен ойнады. Олардың ағасы да Ягамен аяқталды, өйткені ол анасына бағынбады. Бұл ертегілерде Яга балаларды жеп қойған жоқ, бәрі одан қашып құтылды, бірақ бұл үшін олар Яганы алдап, батылдық, тапқырлық танытуға немесе балаларға жақсы қарым-қатынасы үшін көмектескен басқа кейіпкерлерден көмек сұрауға тура келді.

Кейде олардың өгей қыздары-инелі әйелдері, әдемі өгей шешелері «Баба Яга» ертегісіндегідей Баба Ягаға жіберіледі.

Ересектер Баба Ягаға әрқашан өз еркімен келеді, олар оны арнайы іздейді. Одан басқа кім жақсы адамдарға сұлулығын сақтап қалуға көмектесе алады? Баба Яга көп нәрсені біледі, әсіресе адамдар әлемінен ерекше сиқырлы әлем туралы. Және одан жиі өзіне тиесілі сиқырлы заттарды сұрайды. Кейбір ертегілерде адамдар жақындарын құтқару үшін оған барады.

Бұл жағдайларда Баба Яга мейірімді, дана - ол әрқашан өзіне көмек сұрағандарға көмектеседі. «Мария Моревна», «Баба Яга» ертегілерінде көмекке келген кейіпкерлер Баба Яга көмектесуге келіседі. Бірақ ол кейіпкерлердің сиқырлы заттарға немесе атқа лайық екенін, оның тапсырмасын орындай алатынын тексереді.

Мысалы, «Марья-Моревна» ертегісінде: ... «Сәлеметсіз бе, әже!» - "Сәлеметсіз бе, Иван Царевич! Неге келдіңіз - өз еркіңізбен бе, әлде мұқтаждықтан ба?" – «Мен сенен батырлық ат алу үшін келдім! -«Бұйыртса, ханзада!Мен бір жыл емес, үш күн ғана қызмет етемін, биелерімді сақтасаң, батыр атын беремін, ал болмасаң, ашуланба. басыңды соңғы діңгекке тығып ал!»

«Баба Яга» ертегісінде: Жарайды, жиен, мен саған ине мен жіп беремін, сен жұмыс істеп жатқанда отыр!

Баба Яга кейіпкерлерге зиян тигізбей, көмектесетін ертегілер бар. Бірақ кездесуден кейін ол оларды қорқытуға тырысады: « Пах, па, орыс рухының иісі бар! Қызыл қыз, сен істі қинап жатырсың ба, әлде істі жоққа шығарып жылайсың ба? немесе «-Фу, фу, орыс рухы естілмеді, көрініс көрмеді, енді орыс рухы өзінен-өзі келді! Міне, мен сені пеште қуырып, жеп, сүйектерге мінемін ... ».Егер кейіпкерлер қорықпаса, олар сүйіспеншілікпен сөйледі, содан кейін Баба Яга оларға сиқырлы заттарды береді және оларға жолды айтады.

Баба Яганы жеңу немесе оның жанашырлығы мен көмегін алу кез келген адамның қолынан келе бермейтіні белгілі болды. Төзімділік, батылдық танытқан, одан қорықпағандар ғана зиянсыз қалсын; Ягамен сыпайы болды; әлсіздерге көмектесті, ақылды болды, Баба Ягадан айласын асырды; Ягидің тапсырмасын орындай алды. Ал егер сіз Баба Ягаға ұнай алмасаңыз, онда сіз одан жоғалып кетесіз.

3. Баба Яга ересектер мен балалардың көзімен

Мен ересектер мен балалардың Баба Ягаға қалай қатысы барын білуді шештім. Ол үшін сауалнама құрастырып, мектебіміздің бастауыш сынып оқушыларынан (38 адам) және ересектерден (6 адам) сұхбат алдым. Оларға келесі сұрақтарға жауап беру ұсынылды:

Баба Яга деген кім?

Сіз оны қалай елестетесіз?

Ол қайда тұрады?

Немен айналысады?

Оқушылардың көпшілігі (20) Баба Яганы зұлым сиқыршы деп санайды, ал ересектердің көпшілігі (5) оны ертегі кейіпкері деп санайды. Студенттер Баба Яганы зұлым, қорқынышты және қатыгез ретінде бейнелейді - (26), ал ересектер ұзын мұрынды, кейде зұлым, сонымен қатар мейірімді (4) кемпірді бейнелейді. Студенттер мен ересектердің көпшілігі Баба Яга орманда тауықтың аяғындағы саятшылықта тұрады (28/6), ол балаларды сиқырлаумен, ұрлаумен және жеумен айналысады (31/4).

Сонымен, балалар мен ересектердегі Баба Ягаға деген көзқарас әртүрлі. Мүмкін, Баба Яганың пікірі жасына қарай өзгереді. Сондай-ақ, менің ойымша, Баба Ягаға деген көзқарас біздің сауалнамаға қатысушылар осы кейіпкермен қандай шығармаларды оқығанына байланысты.

Қорытынды

Зерттеу барысында мен көптеген сұрақтарға жауап таптым. Мен көптеген орыс халық ертегілерін оқыдым, көптеген түсініксіз сөздердің мағынасын білдім, зерттеу тақырыбы бойынша студенттер мен ересектер арасында сауалнама жүргіздім, қосымша әдебиеттерден Баба Яга туралы көп нәрсені білдім.

Баба Яга әрқашан ерекшеленетіні белгілі болды. Оның көптеген рөлдері бар, әрқашан әртүрлі. Ол жақсы да, жаман да. Ол жас балаларды ата-анасына бағынуға үйретеді. Олар бізге мейірімділік, ақылдылық, сыпайылық, батылдық тек мақсатқа жетуге ғана емес, сонымен бірге тірі қалуға, адам болып қалуға көмектесетінін айтады. Баба Яганың өзі мүлде тәтті кемпір емес, бірақ бәрібір жақсылық пен зұлымдықтың арасындағы қамқоршы және жақсылық жағында да, жамандық жағында да бола алады. Ертегілерде ол жиі қорқынышты, қорқынышты. Ал енді ол жиі мейірімді кемпір, батырлардың көмекшісі ретінде көрсетіледі.

Баба Яга зұлым және арамза, бірақ сонымен бірге күлкілі, күлкілі, мейірімді болатын орыс ертегілерінде балалардың көптеген ұрпақтары өседі. Ертегілер бұл өмірде жақсылық пен жамандық қатар өмір сүретінін, бірақ әрқашан жақсылық жеңетінін тағы да еске салады.

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

Афанасьев А.Н. Орыс балалар ертегілері. –М.: Дет. Лит., 1986

Дал. ЖӘНЕ. Орыс тілінің түсіндірме сөздігі - М .: Эскимо, 2007.

Ефремова Т.Ф. Орыс тілінің жаңа сөздігі / Т.Ф. Ефремов. - М.: Орыс тілі, 2001 ж.

Карнаухова И.В. Көрінбейтін сұлулық. М.: Дет. жарық, 1983 ж.

Круглов Ю.Г. Орыс халық ертегілері. –М.: Ағарту, 1983 ж.

Матюшкина К. Шырша сыпырғыштары немесе Ваняның бас киімдегі және сарафандағы оқиғалары/К. Матюшкин. -М: Астрель, 2009 ж.

Дүние жүзі халықтарының ертегілері / құраст. Л.В. Ханбеков. - Минск: Юнацва, 1985 ж.

Успенский Е. Сиқырлы өзенмен төмен / Е. Успенский. - М: Астрель, 2007 ж.

1-қосымша

кесте

«Орыс халық ертегілеріндегі Баба Яга»

2-қосымша

Баба Яга балалардың көзімен

Баба Яга ересектердің көзімен